圣经是由受神默示之人所写，是神向人类启示祂自己的记录。它是神圣教诲的完美宝库。它以神为作者，以救赎为目的，以真理为内容，毫无谬误。它揭示了神审判我们的原则；因此，它现在是、并且直到世界末日，仍将是基督徒合一的真正中心，也是检验所有人类行为、信条和宗教观点的最高标准。解释圣经的标准是耶稣基督。

唯有一位永活的真神。祂是智慧、灵性、位格的神，是宇宙的创造者、救赎主、维护者和主宰者。上帝的圣洁和完美无瑕是无限的。我们对祂应有至高的爱、崇敬和顺服。

永恒的上帝向我们显现为圣父、圣子和圣灵，具有独特的个人属性，但没有性质、本质或存在的划分。

天父

上帝是天父，他按照恩典的旨意，以天意的关怀统治着他的宇宙、他的造物以及人类历史的洪流。他全能、全爱、全智。对于那些因信耶稣基督而成为上帝儿女的人来说，上帝确实是天父。他对待所有人的态度都如父亲般慈爱。

圣子

基督是神永恒的儿子。他道成肉身，成为耶稣基督，由圣灵感孕，由童贞女马利亚所生。耶稣完美地彰显并履行了神的旨意，承担了人性的要求和需要，完全与人类认同，却无罪。他以自己的顺服尊崇神的律法，并在十字架上受死，为救赎人类脱离罪孽做好了准备。他以荣耀的身体从死里复活，并以被钉十字架前与门徒同在的样式向他们显现。他升天，如今被高举在神的右边，成为唯一的中保，兼具神性和人的性情，并在他身上成就了神人之间的和解。他将带着权能和荣耀再来审判世界，完成他的救赎使命。他如今以永活的圣灵住在所有信徒心中。

圣灵上帝

圣灵是神的灵。祂默示古时的圣人撰写圣经。祂以启示使人明白真理。祂高举基督。祂使人为罪、为义、为审判，自己责备自己。祂呼召人归向救主，并成就人的重生。祂培养基督徒的品格，安慰信徒，并赐下属灵的恩赐，使他们藉着教会事奉神。祂为信徒盖上印记，直到最终得赎的日子。祂在基督徒心中的同在，是神使信徒长成基督丰盛身量的保证。祂在敬拜、传福音和服侍中光照信徒和教会，并赋予他们能力。

人是上帝按照其形象的特殊作为所造，是祂创造的巅峰之作。起初，人是无罪的，造物主赋予人选择的自由。然而，人因着自由选择而犯罪，得罪了上帝，并将罪带入人类。由于撒旦的诱惑，人违背了上帝的诫命，失去了原有的纯真；因此，他的后代继承了倾向于犯罪的本性和环境。他们一旦具备道德行为的能力，便会成为罪人，并受到谴责。唯有上帝的恩典才能将人带入祂神圣的团契，使人能够实现上帝创造的目的。人格的神圣性体现在上帝按照自己的形象造人，并基督为人而死；因此，每个人都拥有尊严，值得尊重和基督徒的爱。

重生或新生，是神恩典的作为，使信徒在基督耶稣里成为新造的人。这是圣灵藉着人的自知之明，使人内心改变，罪人因此悔改归向神，并信靠主耶稣基督。

悔改和信心是不可分割的恩典体验。悔改是真心离弃罪恶，归向神。信心是接受耶稣基督，并将整个人格委身于祂，以祂为救主。

称义是上帝基于祂公义的原则，对所有悔改并相信基督的罪人施予仁慈和完全的赦免。称义使信徒与上帝建立平安和恩惠的关系。

成圣是始于重生的体验，信徒藉此被分别出来，遵行神的旨意，并借着住在他里面的圣灵的同在和能力，得以在道德和灵性上不断进步，达到完全。重生之人一生都应持续在恩典上成长。

荣耀是救赎的顶点，是被救赎者最终的幸福和持久状态。

拣选是神恩典的旨意，祂藉此使罪人重生、成圣、得荣耀。拣选与人的自由意志相符，并包含与最终目标相关的一切手段。拣选荣耀地彰显了神至高无上的良善，并且无限智慧、圣洁、永不改变。拣选排除自夸，提倡谦卑。

所有真正的信徒都会坚忍到底。那些在基督里蒙上帝接纳，并被祂的灵分别为圣的人，永远不会失去恩典的地位，反而会坚忍到底。信徒可能会因疏忽和试探而陷入罪中，令圣灵担忧，损害他们的恩典和安慰，使基督的事业蒙羞，并使他们自己遭受今世的审判，然而，他们必因信蒙上帝的能力保守，直到得救。

主耶稣基督的新约教会是受洗的当地信徒团体，他们通过福音的信仰和团契的契约联系在一起，遵守基督的两项教义，致力于他的教导，行使他的话语赋予他们的礼物、权利和特权，并寻求将福音传播到地极。

本教会是一个自治团体，在耶稣基督的主权下，通过民主程序运作。在这样的教会中，成员享有同等的责任。其圣经职分是牧师和执事。

新约也将教会称为基督的身体，包括所有时代被救赎的人。

神的国既包括祂对宇宙的普遍主权，也包括祂对那些愿意承认祂为王的人的特定王权。具体来说，神的国是救赎的领域，人藉着对耶稣基督的信靠和孩童般的委身而进入。基督徒应当祷告并劳苦，使神的国降临，使神的旨意行在地上。神的国度的完全成就，要等到耶稣基督的再来和这世代的终结。

上帝将按祂自己的时间，以祂自己的方式，将世界带向其应有的终结。根据祂的应许，耶稣基督将亲自在荣耀中显明地再来；死人将复活；基督将按公义审判所有人。不义的人将被打入地狱，那里是永远受罚的地方。义人将以复活荣耀的身体得到他们的奖赏，并永远与主同在天上。